淺談從根本影響雕塑創(chuàng)作的諸多因素

重慶米藍(lán)雕塑　藝術(shù)觀點(diǎn)：

　　科技的進(jìn)步、資訊傳播的飛速發(fā)展，人們了解事物的途徑更加多樣化。在這個(gè)城市飛速發(fā)展，人們對(duì)歷史、文化更加注重的時(shí)代，雕塑在生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。在公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)等領(lǐng)域立體造型作品應(yīng)用越來(lái)越廣泛。因此，雕塑創(chuàng)作得到了空前的發(fā)展。一件雕塑作品如果沒(méi)有設(shè)計(jì)思想，那就好比喪失精神的軀殼。所以豐富的素材內(nèi)容、形式樣貌、材質(zhì)的選擇、風(fēng)格及創(chuàng)作手段，多樣化的表現(xiàn)方式讓雕塑創(chuàng)作越來(lái)越具有綜合性，并且成為了影響雕塑創(chuàng)作過(guò)程中不可缺少的因素。

一、雕塑作品素材的選擇來(lái)源

　　藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的表達(dá)，雕塑創(chuàng)作也是如此。雕塑創(chuàng)作在題材選擇上往往會(huì)選擇生活中最熟悉的人、景、物，因?yàn)閷?duì)熟悉的事物體會(huì)才最為深刻最透徹，有無(wú)窮的表現(xiàn)欲望和無(wú)限的激情，從而對(duì)設(shè)計(jì)的作品更有信心。創(chuàng)作者把對(duì)所喜歡事物的認(rèn)識(shí)與理解，通過(guò)雕塑作品的形式表達(dá)出來(lái)，以寄托和表達(dá)情感。一個(gè)人的情感表達(dá)會(huì)影響對(duì)事物的態(tài)度和看法。個(gè)人的觀點(diǎn)或感情的主觀藝術(shù)在雕塑創(chuàng)作中起了關(guān)鍵險(xiǎn)的作用。每個(gè)雕塑創(chuàng)作者的認(rèn)知有著很大的差異，他們不同的社會(huì)經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及心理因素很大的影響了對(duì)雕塑的創(chuàng)作。

二、雕塑作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式

　　雕塑的形式?jīng)Q定了三維藝術(shù)是什么，是三維設(shè)計(jì)中最明顯的因素。從有限的定義上來(lái)說(shuō)，形式就是作品實(shí)際的物理輪廓，它是單獨(dú)從空間中劃出來(lái)的團(tuán)塊和體積。通常我們可以通過(guò)作品的外部形式揭示出另一種內(nèi)部形式。一件中部是空的作品的內(nèi)在形式就是外在形式的反轉(zhuǎn)，比如一只碗有凸出的外部形式和凹進(jìn)去的內(nèi)部形式。一件作品的一個(gè)形式，在物質(zhì)上區(qū)別于另一個(gè)形式但又被包容于其中，當(dāng)通過(guò)外部形式可以看到內(nèi)部形式的局部或者全部時(shí)，他們兩者之間的關(guān)系和內(nèi)在形式的發(fā)現(xiàn)可能是令人非常興奮的。一些作品呈現(xiàn)出來(lái)的是靜止的、不動(dòng)的，我們稱之為靜態(tài)形式。最典型的就是金字塔，它的底部比頂部要寬廣許多，我們想象不出有什么內(nèi)在的力量能夠引起形式的移動(dòng)或者坍塌。相反的那些運(yùn)動(dòng)、變化的動(dòng)態(tài)形式所呈現(xiàn)出來(lái)的則是視覺(jué)上的活力流動(dòng)。

三、雕塑作品與周邊環(huán)境的空間關(guān)系

　　在三維藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間是一個(gè)非常真實(shí)的、重要的概念。空間是藝術(shù)家在創(chuàng)作中所要面對(duì)的三維性區(qū)域，它包括正空間和負(fù)空間。正空間是指作品中占有實(shí)體空間的部分，而負(fù)空間則是指被作品激活的空無(wú)空間。輪廓清晰的正空間在作品中具有多種的審美功能，除了在物質(zhì)實(shí)體上占據(jù)空間之外，正空間還可以從其內(nèi)部和周圍空無(wú)的空間中開(kāi)拓出負(fù)空間。一些未被填充的空間中所產(chǎn)生的有力形式，有助于維持整個(gè)空間的視覺(jué)平衡。而且在一些雕塑作品中雕塑家更加傾向于表達(dá)一些比雕塑作品本身范圍更大的區(qū)域，通過(guò)作品的造型去對(duì)觀眾進(jìn)行一個(gè)視覺(jué)上的引導(dǎo)，從而發(fā)揮出雕塑作品的真正作用，去激活周圍的空間。

　　景觀雕塑在空間造型上分為不規(guī)則和規(guī)則兩大類。規(guī)則的空間形狀給人的感覺(jué)是嚴(yán)肅均衡的，很有條理性，我們平時(shí)見(jiàn)到的一些具有紀(jì)念性意義和重大主題的雕塑就是這樣。而不規(guī)則的則不一樣，在視覺(jué)上給人的感覺(jué)是沒(méi)有很規(guī)整的，人們不容易立馬去感受到雕塑創(chuàng)造的意圖，在這樣的不規(guī)則空間里，觀賞者的心態(tài)是很放松的，它的造型不能夠立刻被大眾所認(rèn)知，正是如此才會(huì)讓人對(duì)其形態(tài)浮想聯(lián)翩，耐人尋味。中國(guó)人的傳統(tǒng)思想歷來(lái)都是天圓地方，規(guī)規(guī)矩矩，大多建筑習(xí)慣了左右對(duì)稱。對(duì)于一些稍微有一點(diǎn)不規(guī)則的則會(huì)感到不自在，當(dāng)一件不規(guī)則的雕塑放置在一個(gè)規(guī)劃整齊的新建的廣場(chǎng)時(shí)，往往給人的第一感覺(jué)是該雕塑不適合這個(gè)環(huán)境，很難讓人很快的接受它。

　　雕塑創(chuàng)作者在室內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，立意一般都是不成間題的，好的構(gòu)思成就了一件完美的作品，不管是從造型還是從光源都達(dá)到了創(chuàng)作者的要求。但是生活中我們總是會(huì)看到很多雕塑作品不盡人意，總有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，或是比例大小，或是明暗關(guān)系。這一問(wèn)題的主要原因其實(shí)就是參照物的不同。在工作室進(jìn)創(chuàng)作時(shí)，往往習(xí)慣以工作室內(nèi)的一些物品作為參照物，覺(jué)得已經(jīng)非常龐大了。再者在室內(nèi)的光源是固定的并且光源照射的顏色是單一的。這兩者就導(dǎo)致了雕塑作品放到實(shí)際環(huán)境中不協(xié)調(diào)，在室外我們的參照物就不再是生活中小型的物體了，可能就是一棵樹(shù)一幢建筑物體更有甚者是一座大山。室外的光源是自然光，一年四季春夏秋冬，風(fēng)去雨來(lái)是一種景象，陽(yáng)光燦爛有事另外一種景象。則是一件符合環(huán)境的完美雕塑作品，不論是從雕塑本身的造型結(jié)構(gòu)，還是從雕塑與廣場(chǎng)的協(xié)調(diào)性，雕塑的空間都處理的很好。所以如何創(chuàng)作一件雕塑作品讓其完美的置身于環(huán)境中成為了諸多創(chuàng)作者必須要面對(duì)的問(wèn)題。

四、雕塑作品的材質(zhì)選擇

　　雕塑是可觸可見(jiàn)的，所以物質(zhì)材料就成為了傳達(dá)其藝術(shù)精神的重要載體。恰當(dāng)?shù)倪x擇與應(yīng)用材料，用以表達(dá)雕塑作品外在和內(nèi)在可感知的基本規(guī)律。在選擇材料時(shí)，要么將材料精雕細(xì)刻讓它看起來(lái)像是別的什么;要么就強(qiáng)調(diào)展示材料的本身的特性。無(wú)論藝術(shù)家是選擇或是拒絕材料的獨(dú)特性，都必須去理解并加以尊重。當(dāng)我們用石頭去塑造一個(gè)物像時(shí)，最先感受到的是該物像如何如何，而不是去談它是由于石頭制造的原因，歸根到底就是人們忽略了材質(zhì)的物理特征而重視物像表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容。隨著我們對(duì)材質(zhì)的開(kāi)發(fā)與利用，材料語(yǔ)言的用途越來(lái)越明顯。現(xiàn)代著名雕塑家康定斯坦一布朗庫(kù)西說(shuō):“事物外表的形象并不真實(shí)，真實(shí)的是它內(nèi)在的本質(zhì)。”

五、總結(jié)語(yǔ)

　　總的來(lái)說(shuō)，雕塑創(chuàng)作是一種具體的實(shí)踐活動(dòng)，有很多不確定的因素。雕塑的演變發(fā)展是個(gè)不斷繼承、不斷擴(kuò)充、不斷變化的過(guò)程，它一定會(huì)隨著人們對(duì)物質(zhì)材料的不斷深人了解，以及自我的精神層面不斷提升而提升。

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